Hacı Bayram-ı Veli, ömrünün sonuna kadar İslâmiyet'i yaymak için çalıştı. Vefâtından sonra Bayramiyye yolunu talebelerinden Akşemseddin ile Bıçakçı Ömer Efendi devâm ettirdiler. (Hüseyin Vassâf) Kadiri Tarikatı"nın İcmal Kolu"nun lideri Haydar Baş son dönemde çalışmalarını Bağımsız Türkiye Partisi adıyla sürdürüyor. Parti, 3 Kasım 2002 seçimlerden büyük bir yenilgiyle çıktı. Ulusal televizyon ve günlük bir gazetenin sahibi Haydar Baş"ın Türkiye"nin en zengin cemaat liderleri arasında olduğu iddia ediliyor. Ankarada insanlara rehberlik etmiş ve onlar için manevi bir güç ve dayanak teşkil etmiş olan Hacı Bayram-ı Veli’nin (ö. 833/1430) hem Anadolu hem de Anadolu’nun Türkleşmesi ve İslamlaşması tarihinde hizmetleri çok önemlidir. Halka Ömer Halveti tarafından kuruldu. İslam dünyasının en yaygın tarikatlarından oldu. Bugün kırktan fazla kolu var. Sühreverdiyye Şihabüddin Ömer Sühreverdi tarafından kuruldu. Çiçtiyye Muinüddin Hasan Çişti tarafından Hindistan'da kuruldu. Hindistan'ın ilk ve en büyük tarikatı oldu. Yeseviye Ahmedi Yeseviye tarafından. 11. HacıÖmer Hüdâyî Baba aslen Harput’un Mürü köyündendir. 19. yüzyılın ilk çeyreğinde dünyaya geldiği tahmin edilmektedir. Önceden, Nakşibendi-Hâlidî meşâyinden ve Şeyh Abdullah Mekkî’nin hulefasından Erzincanlı ünlü Hayyat Vehbî (Terzi Baba) ‘ye bağlanmış, devamında Terzi Baba’nın isteğiyle onun halifelerinden Arapgirli Şeyh Ömer Ruhanî Baba’ya PObRCIf. Çoğunlukla kurdukları vakıflar aracılığıyla hareket ediyorlar. Kimileri de neredeyse holdingleşmiş durumda. Postluk bazen babadan oğula, bazen kardeşlere geçiyor. Cemaatlerin bazılarının siyasetle çok yakın bağları var, bazıları politikayla ilgilenmiyor. Ancak tüm Türkiye’nin her bölgesinde günlük hayatı ve insan ilişkilerini etkiliyorlar. Tarikatları, kurucularını, etkili oldukları bölgeleri, yaklaşımlarını araştırdık, haritasını Kadiri MuhammediyeKadiri tarikatı kökenli Muhammediye kolu İstanbul, Ankara, Kayseri ve Düzce’de güçlü. Lideri Şeyh Seyyid lakabını kullanan Muhammed Ustaoğlu. 1987’de imamlıktan emekliye ayrılan Ustaoğlu, İstanbul’da yaşıyor. Kendisinden sonra yerine geçmesine kesin gözüyle bakılan oğlu Muhittin Ustaoğlu da Diyanet İşleri’nde görevli, Düzce’de imamlık yapıyor. Cemaatin Kayseri vekili Muammer E. Almanya vekili Şükrü Oral. Muhammediye, tarikat şeceresini Kadiri tarikatının kurucusu Abdülkadir Geylani’ye dayandırmakla birlikte kendisini Nakşibendi ve Mevlevi geleneğinin parçası kabul ediyor. Zikir törenlerinde zaman zaman yaklaşık bin kişiyi buluşturmayı başarıyor. KÜTAHYAHalveti tarikatının Şabaniye KoluŞeyhlik postunda Mehmet Dumlu oturuyor. Türkiye’nin en aktif Halveti tarikatı olarak biliniyor. Düzenli yaptıkları zikir törenlerine kadın ve erkeğin bir arada katılmasıyla tanınıyorlar. Kütahya merkezli cemaatin zikir törenlerine İstanbul’un yanı sıra, Bursa, Uşak, Eskişehir, Ankara ve Afyon’dan da geniş katılımlar Hizb-ut Tahrir Grup kendisini "İdeolojisi İslam olan parti" olarak tanımlıyor. Adlarını Hizb-ut Tahrir Türkiye sözcüsü Yılmaz Çelik’in İstanbul Fatih Camii’ndeki basın açıklamasıyla duyurdular. Ankara ve İstanbul’un yanı sıra Şanlıurfa ve Van’da da güçlü oldukları biliniyor. Örgüt çalışmalarını Ankara merkezli Köklü Değişim adlı dergi çevresinde ANTALYAGalibiler Kadiri-Rufai tarikat geleneğinden gelen cemaatler arasında tarikatlığını ilan eden tek kol. Şeyhleri Hacı Galip Hasan Kuşçuoğlu. Zikirde şiş çekmeleriyle tanınıyorlar. Her perşembe akşamı Ankara’nın Hüseyingazi semtindeki Tevhid Camii’nde yaptıkları zikre yaklaşık 3 bin kişi katılıyor. Müritlerin çoğu çevredeki sitelerin esnafı. Şeyh Kuşçuoğlu kendisini şöyle tanımlıyor "Mezhep olarak Hanefi; meşrep olarak Alevi; yol olarak Kadiri-Rufai Galibiyiz." Faaliyetlerini, şeyhin adını taşıyan eğitim vakfı kanalıyla sürdürüyor. Cemaat Antalya’da da Nurcu Kırkıncı Hoca Grubu Said Nursi’nin ölümünden bu yana Nurcular 10’dan fazla gruba bölündü. En etkin grup Fethullah Gülen cemaati. Ancak, Nurcular içinde bir isim var ki, Said Nursi’nin ölümünden bu yana "talebeler" içindeki saygın önder konumunu hiç kaybetmiyor. Bu isim, Nurcular arasında Kırkıncı Hoca olarak tanınan Mehmet Kırkıncı. Said-i Nursi’nin, "Evlerinizi medrese yapın" çağrısına uyup Erzurum Karanlık Kümbet Medresesi’ni kuran Kırkıncı, yaşamını burada sürdürüyor. 12 Eylül darbesinden iki yıl sonra MGK Başkanı Genelkurmay Başkanı Kenan Evren’e mektup yazan Kırkıncı Hoca, "Dini güçlendirmek, milleti güçlendirmektir" demiş, ima yoluyla da olsa anayasa referandumunda cemaat desteğine karşılık, cemaate destek arzusunu dile getirmişti. Bu tavrı nedeniyle Nurcular arasında eleştirilse de, müridleri ve Gülen’i Nurcu yapan hocası olduğu için, Gülen Cemaati taraftarları arasında özel bir otoriteye İcmalciler Kadiri Tarikatı’nın İcmal Kolu’nun lideri Haydar Baş son dönemde çalışmalarını Bağımsız Türkiye Partisi adıyla sürdürüyor. Parti, 3 Kasım 2002 seçimlerden büyük bir yenilgiyle çıktı. Ulusal televizyon ve günlük bir gazetenin sahibi Haydar Baş’ın Türkiye’nin en zengin cemaat liderleri arasında olduğu iddia ediliyor. Trabzon ve çevresinde güçlü. Baş’ın ismi Trabzon’daki rahip cinayeti sonrasındaki tartışmalarda CerrahilerHalveti tarikatına dayanıyor. Dergahları, İstanbul’da Fatih-Karagümrük’teki Kethüda Canfeda Hatun Camii bitişiğinde. Zikirlerinde, müzik ve ibadet dışında hiçbir şey konuşulmuyor. Müritleri arasında çok sayıda tanımış ses sanatçısı bulunuyor. Tarikatın Tophane’deki Kadiriler yokuşundaki Kadirhane’sinde düzenlenen zikir törenleri neredeyse turistikleşmiş durumda. Kadirhane’nin şeyhi Ahmet Misbah Erkmenkul. Celvetiye tarikatına bağlı İsmail Hakkı Bursevi tarafından kurulan Hakkıye kolunun müritleri ise en çok Bursa’da yaşıyor. Kurucularının adını taşıyan bir vakıfları Uşşakiler Halveti Tarikatı’nın bir kolu Uşşakiye. Merkezi İstanbul Kasımpaşa. Kurucusu Pir Hüsameddin’in türbesi de bu semtteki aynı isimli camide. Tarikatı kamuoyuyla tanıştıran isim İbrahim İpek. Uzun yıllar sessiz faaliyet gösteren tarikat onunla birlikte ün kazandı, İpek Yolu adlı yeni bir cemaat oluştu. İpek’in 2000 yılında ölümünün ardından posta 44 yaşındaki eski milli güreşçi Fatih Nurullah oturdu. Nurullah tarikat nüfusunu artırmak için herkese açık kutlamalar, piknikler düzenliyor; zikirleri tarikat üyesi olmayanlara da açıyor. Tarikatın Kasımpaşa’daki merkezi her sene Bolu’da ve Çorum’da düzenlediği "Devran" adlı zikir törenleriyle tanınıyor. Bolu’daki son devrana 2 bin kişi Menzilciler Nakşibendi Tarikatı’nın Menzil Kolu adını Adıyaman’ın Menzil köyünden alıyor. Cemaatin en ünlü ismi, uğradığı zehirli iğne saldırısından bir süre sonra hayatını kaybeden Raşit Erol. Şeyh postunda şimdi kardeşi Abdülbaki Erol oturuyor. Şeyh adaylarından Fevzettin Erol ise şimdilik cemaatin Ankara ve Afyon örgütlenmesini yönetiyor. Menzilcilerin Ankara çevresi "Semerkant Grubu" olarak da adlandırılıyor. Fevzettin Erol, yılın bir bölümünü de Afyon’daki merkezde geçiriyor. Cemaat ekonomik gücünü özellikle kendilerine derviş adını veren müritlerin kurduğu şirketlerin belediyelerden aldığı ihalelerle arttırıyor. Raşit Erol’un "İmanı kurtarmanın ve pekiştirmenin kafi olduğu bir devir yaşıyoruz" anlayışıyla hareket eden cemaatin Adıyaman Menzil ve Ankara merkezleri özellikle alkol bağımlılığından kurtulmak isteyen kişilerin ilgi ANKARA- İSTANBUL- ELAZIĞ Tillocular Kurucuları Sultan Memduh Hazretleri’nin türbesinin bulunduğu Siirt’in Tillo beldesi manevi merkezleri. Süryanice "Yüksek Ruh" anlamına gelen Tillo geleneği Kadiri Tarikatı’nın en güçlü kollarından. Siyasete uzak durmaları nedeniyle İcmalcilerden, Kadiri-Rufai geleneğinde faaliyet sürdürmesi nedeniyle de Galibilerden HaznevilerTürkiye Kürtleri arasında en güçlü Nakşibendi cemaatlerinden biri. Merkezi Suriye’de. Hatay, Gaziantep, Şanlıurfa, Mardin ve Batman ’da örgütlüler. Cemaatin şeyhi Muhammed Haznevi yılda en az bir kez Türkiye’ye gelip, zikir törenlerini yönetirdi. Geçen yıl öldüğünde, binlerce Türk müridinin cenaze töreni için Suriye’ye geçmek istemesi haber bültenlerine konu olmuştu. Şeyhliği Muhammed Haznevi’nin oğlu Muhammed Muta Haznevi Hakikatçılar Hemen hemen tüm cemaatlere karşı yürüttüğü mücadeyle tanınan Hakikatçılar’ın şeyhi Ömer Öngüt. Adapazarı’nda yaşıyan Öngüt, Cemalettin Kaplan, Fethullah Gülen, Necmettin Erbakan, Süleymancılar, İsmailağa Cemaati ve Diyanet’e yönelik ağır eleştiri içeren kitaplarıyla tanınıyor. Sakarya başta olmak üzere Düzce, Bursa ve Ankara’da önemli sayıda müride sahip. Tarikat, şeyhe mutlak itaat ilkesiyle NakşibendiYahyalı Cemaati Kayseri’de Gülen Cemaati’yle birlikte en güçlü dini grup. Nakşibendi tarikatının Anadolu’daki en önemli kolları arasında. Yahyalı Hacı Hasan Efendi’den alıyor adını. Şimdi şeyh postunda oturan kişi Ramazan Dinç. Cemaat, Kayseri’deki sanayi gelişimine paralel olarak hızla büyüdü. Müritleri arasında Kayseri’nin önde gelen işadamları Seyit Abdülhalim Arvasi’ye bağlı Hüseyin Hilmi Işık’ın kurduğu cemaat günümüzde İhlas Holding şemsiyesi altında büyüdü. Cemaatin lideri Enver Ören’in rahatsızlığı ve İhlas Finans’a el konulması cemaatin güç kaybetmesine neden EN YAYGIN İKİ CEMAATİGülen Cemaati ve NurcularTürkiye’nin tarikat ve cemaat haritasında Nurcular ağırlıklı yer işgal ediyor. Tarikatın en ünlü ismi Fethullah Gülen’in etkinlik alanı Türkiye’nin tüm illerini kuşatıp, tarikat okulları kanalıyla Afrika’dan Uzakdoğu’ya uzanıyor. 1941 doğumlu Gülen, 1970’lerden itibaren Nur hareketi içinde gözyaşı eşliğindeki vaazlarıyla kendi yolunu çizdi. Akyazılılar ve Türkiye Öğretmen Vakfı gibi kuruluşlarla başlayan örgütlenmesi bugün büyük bir ekonomik ve siyasi güce dönüşmüş durumda. Cemaatin medyadan eğitime, finansa, sağlık sektörüne kadar pek çok alanda yatırımı bulunuyor. Gülen uzun süredir ABD’de yaşaması, olası vefatı sonrasında bu büyük ekonomik gücün nasıl paylaşılacağı belli değil. Nur cemaatinin içinde adı sık geçen diğer gruplar şunlar Liderliğini Mehmet Kutlular’ın yaptığı Yeni Asyacılar İstanbul, liderleri İzzet Yıldırım, Hizbullah tarafından kaçırılıp öldürülen Med-Zehra Vakfı çevresi Doğu-Güneydoğu Anadolu, Müslüm Gündüz liderliğindeki Aczmendiler Elazığ-İstanbul, Yeni Nesilciler, YazıcılarSüleymancılarCemaatin kurucusu Süleyman Hilmi Tunahan, soyunu Nakşibendi Şeyhi Selahaddin İbni Seracettin ’e dayandırıyor. Zamanla bağımsız bir yol izledi. Kurduğu Kuran kurslarından yetişen öğrenciler, hocalarının mehdiliğine iman edip, Süleymancılar cemaatini oluşturdu. Ege ve Akdeniz bölgelerinde güçlenen Süleymancılar zamanla tüm yurda yayıldı. Faaliyetlerini "kurs ve okul talebelerine Yardım Dernekleri" adı altında yürütüyor. Hakikatçılar’ın şeyhi Ömer Öngüt, Süleymancılar’ı "Dinleri Süleymancılık, imanları para, huyları gasp, meslekleri de dilencilik olan bir cemaat" olarak adlandırıyor. Türkiye’nin her ilinde en az bir Kuran kursuna sahip cemaatin, kurs ve öğrenci yurtlarının toplam sayısının 1500’ü bulduğu söyleniyor. Tunahan ’ın ölümünün ardından cemaat liderliğine Kemal Kaçar geçti. Onun vefatı sonrasında ise cemaat her ne kadar reddedilse de iki kardeş Ahmet Denizolgun ile Beyazıt Denizolgun arasında CemaatiGeçmişi 1800’lü yıllara, Ahmed Ziyaüddin Gümüşhanevi’ne uzanıyor. Uzun süre, Gümüşhanevi tekkesi cemaate ismini verdi. Mehmet Zahit Kotku şeyhlik postuna oturduktan sonra, görev yaptığı İskenderpaşa Camii tarikata ismini verdi. Kotku’nun ölümünden sonra liderliğe geçen damadı Prof. Esad Coşan da 2001 Şubat’ında Avustralya’da trafik kazasında öldü. Post oğlu Nurettin Coşan’a kaldı. Esat Coşan, tarikatı kurduğu vakıflar sayesinde büyüttü. Bunların en etkini Hakyol Vakfı. Koşan, İlim Kültür ve Sanat Vakfı ile Sağlık Vakfı’nı da kurarak örgütlenmeyi genişletti. "Hanım Dernekleri"yle kadın örgütlenmesine yöneldi. Şu andaki lider Nurettin Coşan, dini eğitiminin yanı sıra New York’ta işletme öğrenimi gördü. Babasının isteğiyle 1996’da aile şirketi Server Holding’in yöneticiliğini üstlendi. Ticari faaliyetleri ve seyahatleri nedeniyle liderlik görevini yerine getiremediğini iddia eden bir grubun muhalefet başlattığı ve tarikattan koptuğu söyleniyor. Siyasetin birçok önemli ismi cemaatle gönül birliği içinde Eski cumhurbaşkanı Turgut Özal, başbakana Recep Tayyip Erdoğan, Korkut Özal, maliye bakanı Kemal Unakıtan, bir dönem için dahi olsa Necmettin Erbakan. İskenderpaşa Tarikatı’nın bir de siyasi partisi var "Sağduyu Partisi." Recep Tayyip Erdoğan’ın, 3 Kasım 2002 Seçimleri sonrasındaki ilk cuma namazını Ankara’nın Dikmen semtindeki Mehmet Zait Kotku Camii’nde kılması bu gönül bağının sembolik işareti olarak Tarikatı’nın kamuoyu önüne çıkan en önemli ismi Ahmet Arslan. Emekli astsubay Arslan, Şeyh Hasan Özlem’in 1996’da ölümünün ardından posta oturdu. 66 yaşındaki Arslan, Manisa’nın Salihli ilçesinde yaşıyor. Cemaatin Aydın, Adana, Uşak ve İzmir’de mürit grupları bulunuyor. Tarikatın diğer önemli ismi Davud Yılmaz. 73 yaşında, İzmir’de yaşıyor ve küçük bir cemaati kontrol ediyor. İstanbul’da da takipçileri var. "İbadet gizli, gösterişsiz olmalı" yaklaşımını savunan Melamiler genellikle ev toplantılarında bir araya geliyor. İSTANBUL-KONYA-ANKARA Erenköy Cemaati Kökleri Kelami Dergahı’na ve şeyhi Erbilli Mehmet Esat’a dayanıyor. Mehmet Esat, tekkeler kapatılınca Erbil’deki arazilerini satıp, İstanbul’a yerleşti. Erenköy’de bir köşk aldı, cemaatin temellerini attı. Menemen Ayaklanması’na karıştığı iddiasıyla gözaltındayken rahatsızlanıp hayatını kaybetti. Erenköy Cemaati, Mehmet Esat’ın halifesi Mahmud Sami Ramazanoğlu’nca kuruldu. Nakşibendi geleneği içinde, esnaf ve işadamlarının kolu olarak biliniyor. Ramazanoğlu’nun ardından cemaatin dini sorumluluğunu Musa Topbaş üstlendi. Onun ölümüyle üç isim ön plana çıktı Yeni Şafak’ın eski başyazarı Ahmet Taşgetiren, Eymen Topbaş ve Konya’da yaşayan Tahir Büyükkörükçü. Şeyh postuna Büyükkörükçü’nün oturduğu ileri sürülüyor. Konya’da Erenköy Mahallesi’nde yaşayan Büyükkörükçü bir dönem Milli Selamet Partisi milletvekilliği de yapmıştı. Erenköy Cemaati’nin Ankara örgütlenmesini ise Muradiye Vakfı Cemaati Kurucusu Ebuishak İsmail Efendi, 1723’te Fatih’te adını taşıyan camiyi inşa ettirdi. Ölümünden sonra cemaati tarikat yoluna girdi. Şeyh Batumlu Ali Haydar Efendi, 1960’da ölene kadar liderliği yürüttü. Görevi İsmail Ağa Camii imamı Mahmut Ustaosmanoğlu devraldı. Cemaat İstanbul’un merkezi Fatih’te, Türkiye’nin en dikkat çeken İslami gettosunu oluşturdu. Sarık, şalvar ve cübbeli giyimleriyle diğer Nakşibendi gruplarından ayrılıyorlar. İsmailağa Cemaati, Ustaosmanoğlu’nun kökeni nedeniyle İslami gruplar içinde "Oflular" olarak da tanınıyor. Cemaatin önde gelen bazı isimlerinin Salih Mirzabeyoğlu liderliğindeki İBDA-C ile birlikte hareket etmesi, grubun radikalleşme potansiyelinin bir kanıtı gösteriliyor. Haritada Hacı Ömer Elvani Mescidi, Çankaya, konumuna bakın Çankaya bölgesindeki en çok ziyaret edilen yerlerden Hacı Ömer Elvani Mescidi adresine toplu taşıma ile nasıl gidilir burada bulabilirsiniz. Aşağıdaki toplu taşıma hatları Hacı Ömer Elvani Mescidi - yakınından geçiyor Otobüs ile Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna nasıl gidilir? Haritalar, hareket saatleri ve canlı saatler ile adım adım yol tariflerini görmek için Otobüs güzergahına tıklayın. Başlangıç KAFES FIRIN Panora AVM, Çankaya 55 dk Başlangıç Danıştay Başkanlığı, Ankara 42 dk Başlangıç Ovacık, Keçiören 51 dk Başlangıç Göçmen Konutları, Keçiören 68 dk Başlangıç Oranium Sports Club, Ankara 57 dk Başlangıç Ankara Şehirlerarası Otobüs Terminali, Çankaya 49 dk Başlangıç Mi'Cocina, Yenimahalle 44 dk Başlangıç Ahlatlıbel, Ankara 61 dk Başlangıç Eski TBMM Lojmanları, Çankaya 63 dk Başlangıç TRT Lokal, Çankaya 60 dk Çankaya bölgesinde Hacı Ömer Elvani Mescidi yakınlarındaki Tramvay durakları Çankaya bölgesinde Hacı Ömer Elvani Mescidi yakınlarındaki Otobüs durakları Durak adı Mesafe 30157 - İncesu Mahallesi 5 dk yürüme GÖRÜNTÜLE 30073 - Siyasal 9 dk yürüme GÖRÜNTÜLE 30068 - Kurtuluş 9 dk yürüme GÖRÜNTÜLE 30063 - Kurtuluş Parkı 12 dk yürüme GÖRÜNTÜLE Çankaya bölgesinde Hacı Ömer Elvani Mescidi yakınlarındaki Tren durakları Durak adı Mesafe Kurtuluş 12 dk yürüme GÖRÜNTÜLE Çankaya bölgesinde Hacı Ömer Elvani Mescidi için Otobüs hatları Hat Adı Yön 333 Imrahor-Bademli-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye-Ulus GÖRÜNTÜLE 381 Türközü-Kızılay-Sıhhiye-Ulus GÖRÜNTÜLE 321 Karapürçek-Eskiyol-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Maydanı-Sıhhiye-Ulus GÖRÜNTÜLE 324 Ekin Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı GÖRÜNTÜLE 326 Bahçelerüstü Toki-Dikimevi-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı GÖRÜNTÜLE 329 Ekin Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı GÖRÜNTÜLE 330 Ege Temmuz Kızılay Milli İrade Meydanı-Abb Binası GÖRÜNTÜLE 334 Zirvekent-Mamak-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye Ulus GÖRÜNTÜLE 340 Ege Mahallesi-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Beşevler-Ddy GÖRÜNTÜLE 341 Ege Mahallesi-Kızılay GÖRÜNTÜLE 343 Altıağaç-Mamak-Kızılay-Sıhhiye-Ulus GÖRÜNTÜLE 349 Araplar-Derbent-Mamak-Kızılay GÖRÜNTÜLE 350 Tepecik-Mamak-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye-Ulus GÖRÜNTÜLE 351 Akşemsettin-Su Deposu-Mamak-Sıhhiye-Ulus GÖRÜNTÜLE 353 GÖRÜNTÜLE 355 Zerdalitepe - Ulus GÖRÜNTÜLE 357 Kıbrısköyü-Sağduyu Cd-Mamak-Kızılay-Ulus GÖRÜNTÜLE 361 Yeşilbayır-Mamak-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye-Ulus GÖRÜNTÜLE 365 Misket Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye-Ulus GÖRÜNTÜLE 367 Şirintepe-15 Temmuz Kızılay Milli Irade Meydanı-Sıhhiye-Ulus GÖRÜNTÜLE Sorular & Cevaplar Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna gitmek için en yakın duraklar nerede? Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna en yakın duraklar Kolej 225 metre uzaklıkta, 3 dk yürüme mesafesinde. 30157 - İncesu Mahallesi 356 metre uzaklıkta, 5 dk yürüme mesafesinde. 30073 - Siyasal 667 metre uzaklıkta, 9 dk yürüme mesafesinde. 30068 - Kurtuluş 684 metre uzaklıkta, 9 dk yürüme mesafesinde. 30063 - Kurtuluş Parkı 901 metre uzaklıkta, 12 dk yürüme mesafesinde. Kurtuluş 901 metre uzaklıkta, 12 dk yürüme mesafesinde. Daha fazla detay Hangi Otobüs hatları Hacı Ömer Elvani Mescidi yakınından geçiyor? Bu Otobüs hatları Hacı Ömer Elvani Mescidi yakınından geçiyor 339-5, 339-7, 353-5, 380, 381. Daha fazla detay Hangi Metro hatları Hacı Ömer Elvani Mescidi yakınından geçiyor? Bu Metro hatları Hacı Ömer Elvani Mescidi yakınından geçiyor M1-M2-M3. Daha fazla detay Hangi Tramvay hatları Hacı Ömer Elvani Mescidi yakınından geçiyor? Bu Tramvay hatları Hacı Ömer Elvani Mescidi yakınından geçiyor A1. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi, tramvay durağına ne kadar uzaklıktadır? Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna en yakın tramvay durağı, 3 dk yürüme mesafesindedir. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna en yakın tramvay durağı hangisidir? Kolej durak, Çankaya içindeki Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna en yakındır. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi, tren durağına ne kadar uzaklıktadır? Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna en yakın tren durağı, 12 dk yürüme mesafesindedir. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna en yakın tren durağı hangisidir? Kurtuluş durak, Çankaya içindeki Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna en yakındır. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi, otobüs durağına ne kadar uzaklıktadır? Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna en yakın otobüs durağı, 5 dk yürüme mesafesindedir. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna en yakın otobüs durağı hangisidir? 30157 - İncesu Mahallesi durak, Çankaya içindeki Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna en yakındır. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumundan ilk Tramvay saat kaçta geçer? A1, Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumundan geçen ilk Tramvay aracıdır. 0600 civarında geçer. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna son Tramvay saat kaçta gider? A1, Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna giden son Tramvay aracıdır. 0109 civarında buradan geçer. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumundan ilk Tren saat kaçta geçer? BAŞKENTRAY, Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumundan geçen ilk Tren aracıdır. 0613 civarında geçer. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna son Tren saat kaçta gider? BAŞKENTRAY, Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna giden son Tren aracıdır. 2336 civarında buradan geçer. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumundan ilk Otobüs saat kaçta geçer? 321-6, Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumundan geçen ilk Otobüs aracıdır. 0304 civarında geçer. Daha fazla detay Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna son Otobüs saat kaçta gider? 334-6, Çankaya bölgesinde bulunan Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna giden son Otobüs aracıdır. 0308 civarında buradan geçer. Daha fazla detay Haritada Hacı Ömer Elvani Mescidi, Çankaya, konumuna bakın Çankaya şehrinde Hacı Ömer Elvani Mescidi konumuna Toplu Taşıma Çankaya, Türkiye'deki Hacı Ömer Elvani Mescidi adresine nasıl gidebileceğinizi mi merak ediyorsunuz? Moovit, en yakın toplu taşıma durağından adım adım yol tarifi ile Hacı Ömer Elvani Mescidi adresine ulaşmanın en iyi yolunu bulmanıza yardımcı olur. Moovit, şehrinizde gezmenize yardımcı olacak ücretsiz haritalar ve canlı yol tarifleri sağlar. Saatleri, güzergahları, hareket saatlerini görüntüleyin ve gerçek zamanlı olarak Hacı Ömer Elvani Mescidi adresine ne kadar sürede ulaşabileceğinizi öğrenin. Hacı Ömer Elvani Mescidi için en yakın durak veya istasyonu mu arıyorsunuz? Hedefinize en yakın durakların listesine göz atın Kolej; 30157 - İncesu Mahallesi; 30073 - Siyasal; 30068 - Kurtuluş; 30063 - Kurtuluş Parkı; Kurtuluş. Hacı Ömer Elvani Mescidi adresine Otobüs, Metro veya Tramvay ile ulaşabilirsiniz. Yakında duran hatlar - Otobüs 339-5, 339-7, 353-5, 380, 381 Metro M1-M2-M3 Tramvay A1 Sizi daha erken zamanda ulaştırabilecek başka güzergah olup olmadığını görmek ister misiniz? Moovit alternatif rotalar veya saatler bulmanıza yardımcı olur. Moovit Uygulamasından veya Web Sitesinden kolayca Hacı Ömer Elvani Mescidi için yol tarifi alın. Hacı Ömer Elvani Mescidi adresine en kolay yoldan ulaşmanızı sağlıyoruz, bu nedenle Çankaya konumundaki kullanıcılar dahil 930 milyondan fazla kullanıcı, toplu taşıma için en iyi uygulama olarak Moovit'e güveniyor. Ayrıca otobüs uygulaması veya tren uygulaması indirmenize gerek yoktur. Moovit, en doğru otobüsü veya metro saatlerini bulmanıza yardımcı olan tüm toplu taşıma araçlarının bir arada olduğu ulaşım uygulamanızdır. Hacı Ömer Elvani Mescidi için Otobüs, Metro ve Tramvay fiyatları, ve tüm yolculuk ücreti hakkında bilgi için lütfen Moovit uygulamasını kontrol edin. Hacı Ömer Elvani Mescidi, Çankaya Çankaya bölgesinde Hacı Ömer Elvani Mescidi adresine en yakın durağı olan toplu taşıma hatları En son 29 Temmuz 2022 tarihinde güncellendi Kadiri Silsilesinin Altın Halkalarından Birisi Olan Elazığ Kövenk li Hacı Ömer Hüdai Baba Hazretlerinin Hayatı, Tasavvufa Girişi Ve Menkıbe ve Kerametleri... Onun tasavvufta aldığı ilk dersi, nefsiyle savaş üzerinedir. Bu savaşı kazanamayan bir mürid tarikatta hiçbir merhaleye ulaşamaz, işte Ömer Hûdaî Baba bu savaşı kazanabilmek için hergün nefsini yenmeye, arzularına gem vurmaya gayret gösterir. Görev icabı araziye çıktığı zamanlarda taşların üzerine yatarak bedeni arzulara karşı direnç kazanır. O, bîr gece rüyasında "Ömer, senin zahiri vazifen bitti. Artık manevi vazifene başla." diye bir ses duyar. Sabah olunca doğru Terzi Baha'nın yanına koşar. Duyduğu bu sesi ona anlatır. Bunun üzerine Terzi Baba "Senin bizimle olan işin bitmiştir. Bundan sonraki mürşidin Arapgirli Ömer Baha'dır," diyerek Hûdaî Baba'ya Arapkir'i gösterir. Askerliğini bitirdikten sonra Arapkir'e gelen Hûdaî Baba, burada Ömer Baba'yı bularak ona Terzi Baha'nın selâmını iletir. Rivayete göre Arapkirli Ömer Baba önce varlıklı bir kişi iken, bir paşa kızıyla evlenmiş, daha sonra Terzi Baba'ya intisab ederek tasavvuf dersleri almıştır. O artık madde âlemini bırakarak manen yükselmek için tüm maddi varlığını yoksullara dağıtmıştır. Elinde kalan tek değirmeni ile ancak maişetini karşılamaktadır. Böylece varlıkta ulaşamadığı yüce Allah'a, ancak yoklukta ulaşmıştır. Onu tanıyanlar büyük bir veli olduğunu söylerler. Değirmende un Öğütürken bile devamlı zikir ve rabıta halindedir. Günlerden bir gün her nasılsa değirmenin suyu kesilir. Tam o sırada yoksul bir köylü buğday öğütmeye gelir. Değirmenin çalışmadığını görünce Ömer Baba'ya yalvarır "Evde bîr avuç un kalmadı, çocuklar ekmek bekler. Himmet et Ömer Baba, himmet et de akşama ekmek pişirsinler." der. Ömer Baba dışarı çıkarak çaya şöyle bir bakar; görür ki suyun yeniden akması bir­kaç günlük iştir. Değirmene gelerek parmağını koca taşa uzatır, par­mak döndükçe taş da dönmeye başlar. Fakirin unu aksama varmadan öğütülür, îşte Arapkirli Ömer Baba böyle bir velidir. Kövenkli Ömer Hûdaî Baba Arapkir'deki bu yeni mürşidi ile tanıştıktan sonra ona bağlanır. O, Kövenk'te olduğu günlerde bile Arapkir'le olan bağını hiç kesmez. Senede bir kaç defa Arapkir'e gide­rek şeyhini ziyaret eder. Yine bir gün sırtına bir çuval pamuk, eline bir ibrik bezir yağı alarak Arapkir'e doğru yola koyulur. O sırada Arap­kirli Ömer Baha'nın hanımı beyinin yanma gelerek "Efendi, evde ne kandile koyacak yağ, ne ip yapacak pamuk kaldı." der. Ömer Baba "Yoldadır, birazdan gelir." der. Çok geçmeden Ömer Hûdaî Baba kapıyı çalar. Şeyhi Ömer Hûdaî Baha'nın sırtında pamuk çuvalı, elinde yağ dolu ibriği görünce "Seni Hızır mı yolladı Hacı Ömer?" der. Hûdaî Baba Şeyhinin söylediği son kelimelere dikkat eder. Kendisine "Hacı Ömer" diye hitap etmiştir. Oysa şeyhi onun haca gitmediğini biliyordu. "Var bunda bir keramet" diyerek susar. Ziyaret süresi bittik­ten sonra Elazığ'a doğru yola koyulur. Keban'a varmadan Saraycık Köyü yakınlarında bulunan Malatya yol ayrımına ulaşınca, bakar ki bir kafile yolda kalmıştır. Talî Paşa isminde askeri paşanın kafilesidir. Görevliler yaylı tabir edilen bir arabayla uğraşmaktadırlar. Durumu bir süre uzaktan seyreder. Tamir ettikleri tekeri bir türlü yerine takaınaJar. Hûdaî Baba dayanamayarak yanlarına gelir, arabanın altına sokularak, "Destur" deyip koca yaylıyı omuzladıktan sonra tekeri yerine takar. Bu olayı seyreden Tali Paşa hayretler içinde kalır. Hûdaî Baha'ya "Sofu, biz hicaza gidiyoruz, şayet gelmek istersen seni de götürelim." der. Hûdaî Baba hiç beklemediği bu teklif karşısında önce şaşırır, sonra Arapkirli Ömer Baha'nın sözleri aklına gelir ve sevinir. Tali Paşa'nın bu teklifini kabul eder. Hicaza giderken yol boyu şeyhi'nin "Hacı Ömer" diye hitabını düşünmüştür. kerameti hep şeyhinde arayıp, şeyhinde bulur. Altı ay sonra hac dönüşü Elazığ'ın Göl Köyü yakınlarından geçerken, Gollü Mustafa K Fendi bu hac kafilesini uzaktaki bir alıç ağacının dibinden seyretmektedir. Aradan birkaç gün geçince, köyün imamı ile birlikte Hacı Ömer Hûdaî Baba'yı ziyarete giderler, Hûdaî Baha'nın huzuruna varıp elini öperler. Göl Köyü'nün imamı Hûdaî Baba'ya "Efendi, bizim Mustafa Efendi senden inabe almak istiyor." der. Hûdaî Baba Mustafa Efendi'ye bakar ve "Biz onun dersini alıç ağacının dibinde verdik" der. Gerçekten Gollü Mustafa Efen­di Hacı Ömer Hûdaî Baha'nın en ileri gelen müridlerinden biri olur. Hûdaî Baba ona hep "Benim gezici çavuşum" diye hitap etmiştir. Hac dönüşünden bir yıl sonra Hûdaî Baba Arapkir'e giderek şeyhini ziyaret eder. Şeyhi onu kapıda oturmuş beklemektedir. Bu sefer Hûdaî Baba Şeyhini hüzünlü bulur. Bir iki gün sonra misafirlik biter ve ayrılık vakti gelir. Arapkirli Ömer Baba, ona "Hacı Ömer, vakit tamam. Benden alacağın kalmadı, timin kemâle ulaştı. Bir tek feyzin eksik. Onun da anahtarı Urfa'da dır. Gidip Osman Dede'den alacaksın. Var git işine, Al­lah dostun, hazreti Hızır yoldaşın olsun." der ve ikisi de gözleri yaşlı bir şekilde ayrılırlar. Aradan yıllar geçer, Ömer Hûdaî Baha'nın bir gün Urfaya yolu düşer. Sokağın birinden geçerken bir evden zikir sesi duyar. Durarak bir süre dinler, tçeri girmeye karar verir. Açık olan kapıdan dalar içeri, bakar ki gözleri âmâ bir veli zat, zikir yönetmektedir. Hacı Ömer Hûdaî Baba bir kenara oturarak bunları seyreder. Zikir bittikten sonra âmâ zat "Misafirimiz şöyle gelsin" deyip Hûdaî Baba'yı yanma çağırır. Hûdaî Baba bunların kadirilik üzerine olduklarını anlamıştır. Bu piri fani zatın elini öpmek ister. Bu veli zat bırakmaz, Hûdaî Baba'ya çeşitli sualler sorar. Ömer Hûdaî Baba bir an kendini imtihan­da hisseder, içinden biraz kızar ama ses çıkarmaz. Soru faslı bittikten sonra bu yaşlı veli; "Senin her bir şeyin tamam, bir tek şeyin eksik" deyince, Hacı Ömer Hûdaî Baba; "Nedir o eksik olan?" diye sorar. Bu zat; "Senin feyzin eksik" der. Hacı Ömer Hûdaî Baba iyice hiddetlenir; "Onu da sen ver!" der. Bu hiddet karşısında O, gayet sakin; "Niye kızıyorsun Hacı Ömer, sana bu sandığın anahtarı Urfa'dadır, feyzini Dede Osman'dan alacaksın demediler mi?" deyince Hacı Ömer Hûdaî Baha'nın dünyası başına yıkılır. Hemen eline sarılarak af diler. Bu zatın Dede Osman olduğunu geç de olsa anlamıştır. Dede Osman; "Merak etme Hacı Ömer, feyzini tez alıp gideceksin." der. Evet, Hacı Ömer Hûdaî Baba yıllar sonra eksik olan feyzini Urfa'da Dede Osman'dan alarak köyüne döner. Dede Osman Efendi vefat edene kadar Urfa'ya gidiş gelişini kesmez. Böylece Erzincan'dan Nakşibendi lik'le başlayan yol, Urfa'da Kadirilikle biter. Hacı Ömer Hûdaî Baba hakkında anlatılan bir rivayete göre O, Rufailiği de uygu­lamaktadır. Ama bilinen tek şey, Hacı Ömer Hûdaî Baha'nın en son feyzini aldığı şeyhi Urfalı Dede Osman'dır. Zikri ise Kadirilik üzerinedir. Eski adıyla Kövenk, yeni adıyla Güntaşı Köyü'ne yerleşen Hacı Ömer Hûdaî Baba, burada uzun yıllar halkı irşad eder. Bu süre içerisinde Göllü Mustafa Baha'yı, Akçakirazlı Perçençli Muhammed Baba'yı, Palulu Muhammed Baba'yı, Tebecüklü Mehmet Baha'yı Kürklü Hacı Muhammed Baba'yı, Dere boğazı köyünden Hamza Baha'yı, Harputlu Abdullah Fahri l Itııba'yı, Izolu'lu Muhammed Emin Baha'yı ve Şükrü Haha'yı yetiştirir. Bunlardan Gollü Mustafa Baba, Tayyar Idıha'yı yetiştirerek Kadirilik Tarikatını günümüze taşır. Bir diğer kolu ise Harputlu Abdullah Fahri Babayla Malatya'ya gider. Sarıldı Muharrem Hilmi Efendi de buradan yetişerek sonradan kendisi Süleyman Ateş'i yetiştirmiştir. Tarikatın Kürklü Hacı Mu­hammed! Baha'dan devam eden diğer bir kolu ise, Trabzon'a kadar ulaşıp bugünkü icmal Dergisi ve Mesaj TV etrafında toplanan Prof. Haydar Baş grubunu oluşturur. Hacı Ömer Hûdaî Baba bir gün hac ziyaretinde iken kâbeyi tavaf esnasında arkasından bir ses duyar "Hacı Ömer, Hacı Ömer bana inti­sap et seni Hakk'a ulaştırayım." Hacı Ömer Hûdaî Baba; "Efendi be­nim şeyhim ulu bir kişidir. Zamanı gelince o da beni Hakk'a ulaştırır." diye karşılık verir. Ama merak duygusuyla dönüp arkasına bakar ki ne görsün, kendisine seslenen, Şeyhi Arapkirli Ömer Baba değil mi­dir.? O halen kendisinin şeyhine bağlı olup olmadığı konusunda denen­mekte olduğunu anlamakta gecikmez. Bir gün Harput'ta Beyzade Hazretleri'ne "Kövenk'te Hacı Ömer Hûdaî Baba diye birinin Kadirilik üzerine tekke açtığını, birçok insanı etrafına toplayarak zikir yaptıklarını" söylerler. Bunun üzerine Beyzade Hazretleri dini konuda kırk sual yazarak cevaplaması için Hacı Ömer Hûdaî Baba'ya yollar. Beyzade Hazretleri Harput ve çevresinde dini yönden otoriter ve âlim bir zattır. Sorular Ömer Hûdaî Baba dergâhında cevaplanarak geri gelir. Beyzade Hazretleri bunun­la da yetinmez bu seferde der ki; "Önümüzdeki Cuma'ya Sara Hatun'a gelsinler onların bir devranını göreyim." Hacı Ömer Hûdaî Baba gel­mez ama, ihvanlarını Harput'a yollar. Bunları halk da merak etmekte­dir. Bir grup ihvan, önde tarikat sancağı, arkalarında müritler ve ellerinde elvaneler, çırpaneler, kudümler Harput halkına bir geçit töreni yaparlar. Cuma namazı kılındıktan sonra cami içinde bir zikir sergilenir. Beyzade bunları sonuna kadar seyreder. Zikir bittikten sonra ihvanların başında gelen Palulu Muhammed Baba'ya; "Ömer Baba'ya selamımı götürün. Kadiriliği bu minval üzre yürütsün" dedi. Türbe i Şerifleri Elazığ da Bulunmakta Olup ziyaretçileri feyzinden istifade etmektedir.. Allahcc.Şefaatlerine nail eylesin... Kadirilik ya da Kadiriyye olarak bilinen Kadiri Tarikatı, Osmanlı zamanından günümüze kadar ulaşan ve 12. yüzyılda kurulduğu bilinen bir cemaat olarak adlandırılır. Necati Şaşmaz ile ismi sıklıkla gündeme gelen tarikat hakkında internet kullanıcıları arama motorlarında, Kadiri Tarikatı nedir? Lideri, şeyhi kimdir? Kadiri tarikatı Necati Şaşmaz konularını araştırıyor. İşte detaylar...KADİRİ TARİKATI NEDİR?Sünnîliğin Hanbeli mezhebine mensup Kadiri Tarikatı, Kadirilik, Kadiriyye; Abdülkâdir Geylânî tarafından 12. yüzyılın başlarında kurulan ve silsilesini Ali bin Ebu Talib'e dayandıran sufi/tasavvufî Eşheb ve Gavsül Azam olarak da bilinen Abdülkadir Geylani yolunun takipçileri tarafından 12. yüzyılda kuruldu. İslâm Tarihinde sesli zikir yapan tarikâtlar olarak kabul edilmektedir. Sesli zikir yapılması nedeniyle cehri tarikâtlar arasında sayılır. Mensupları arasında Sultan II. Abdülhamid, Hacı Mustafa Hayri Öğüt, Hacı Mehmet Albayrak gibi tanınmış kişiler ortaya çıkışının öyküsü Bir gün İslam peygamberi Muhammed, Ali bin Ebû Talib ile otururlarken- Ya Ali! Gözlerini yum ve beni dinle. Sonra bu söylediklerimi üç defa da sen söyle ben dinleyeyim, dedi. Sonra gözlerini yumarak yüksek sesle üç defa- La ilahe İllallah, dedi. Daha sonra Ali gözlerini yumdu ve yüksek sesle üç defa- La ilahe İllallah, dedi. Muhammed de Ali’yi Aliyye-i Kadiri'nin bir kolu bu şekilde zuhur edip şecerede ismi geçen Meşayıhı Kiram vasıtasıyla Mehmet Baba ile günümüze kadar gelmiştir. Kadirilik birçok kola ayrılarak günümüzde de etkinliğini sürdürmektedir. Bu kolların en bilinenleri Halisa, Eşrefîlik Rumîlik ve Esedîlik' TARİKATI LİDERİ, ŞEYHİ KİMDİR? Kadiri tarikatı lideri, Necati Şaşmaz'ın babası Abdülkadir Şaşmaz olarak SİLSİLEAbdülkâdir Geylânî'nin tasavvuf alanındaki mürşidi Ebu Saîd el-Mübarek b. Ali el-Mahzûmî Hasan Ali İbn Muhammed el-KureşiEbu'l-Ferec Yusuf et-TarsusîEbû'l Fazıl Abdû'l-Vâhid et-TemimîAbdu'l-Azîz et-TemimîEbu Bekr-i ŞiblîCüneyd BağdâdîSırriyü's-SakatîMaruf el-Kerhîİmâm Ali er-Rızâİmâm Mûsâ el-Kâzımİmâm Câʿfer es-SâdıkMuhammed el-BakırAli Zeyn el-Âb’ı-DînHüseyin bin AliAli el-MûrtezâMuhammed MustafaİKİNCİ SİLSİLEAbdülkâdir Geylânî'den daha sonraya uzanan ve Hacı Bayram-ı Veli ile devam eden kollardan biri ise aşağıdaki şekilde Mahmud Muhammed MustafaAli bin Ebu TalibHasan-ı BasrîHabib-i AcemîDavud-i TaîMaruf-i KerhîSeri-i SekatîCüneyd BağdadiEbu Bekr-i ŞiblîAbdu'l-Azîz et-Temimî,Ebû'l Fazıl Abdû'l-Vâhid et-TemimîEbû'l Fereç Yusuf et-TarsusîEbû'l-Hasan FarsîEbâ Said el-Mubarek MukharramîGavs-ul Azam Abd-ul Kâdir GeylanîMuhy'id-Dîn İbn'ul ArabîSeyyid Şemseddîn-i MuhammedŞeyh HüsameddînŞeyh SahabeddînHüseyin HamavîhHacı Bayram-ı VeliEşrefoğlu RumîHacı Kazan Kaya BabaBaba KurdistanîSeyyid MuhammedSeyyid HalilHacı Hasan BabaŞaban BabaRicalî Dursun Babaİlhamî Hacı Hasan BabaMuhibbî Süleyman ÇalışkanAbdurrahman Halis TalabaniDede Osman Avni Baba UrfavevîHacı Ömer Hüdayi Baba KöğenkHacı Muhammed Baba KürkîHacı Mustafa Hayri Baba Öğüt MalatyevîÜÇÜNCÜ SİLSİLEAhmed Mahmud Muhammed MustafaAli el-Mûrtezâ ibn Ebu Talibİmam Hüseyin ya da Hasan-ı Basrîİmam Zeynel Abidin ya da Habib-i Acemîİmam Muhammed Bakır ya da Davud-i Taîİmâm Câʿfer es-Sâdıkİmâm Mûsâ el-Kâzımİmâm Ali er-RızâEbu Mahfuz Maruf Aliyyü'l-KerhiEbul Hasan Serıy'yüs-SekatîCüneyd BağdadiEbu Bekir Delfi ibn Caferi's-ŞiblîAbdu'l-Azîz et-Temimî,Ebû'l Fazıl Abdû'l-Vâhid et-TemimîEbû'l Fereç Yusuf et-TarsusîEbül Hasan Ali ibn Muhammed ibn Yusufü'l Karşi-yü'l HakkariKadiyü'l Kuzak Ebu Saidil Mübarek ibn Aliyyül Mahzumiyyül BağdadiPir-i Tarikat Gavs-ul Azam Ebu Muhammed Muhyid­din Abd-ul Kâdir-i GeylanîKaynaklara göre, Kadiriyye tarikatının 45 kolu olduğu biliniyor. Bunların önemlileri şunlar Hikemiyye Kurucusu, Ebu Abdillah Muhammed Ebi Bekrel- Hikemi'dir. El- Hikemi, tarikat hırkasını Abdülkadir Geylani'nin halifelerinden Ali el-Haddad'dan giymiştir. Yemen'de kurulmuş, büyük bir tarikat olarak biliniyor. Esdiyye Yemeniyye olarak da bilinen ekolün kurucusu Abdullâh Ali el-EsdKadiriye'- nin bilinen en eski kolu. Becelliye Muhammed B. Hüseyin el-Becel'ye'nin kurduğu ekol Hikemmiye'nin bir kolu olarak kabul edilir. İseviyye Hıristiyan bir Papaz Abdülkadir Geylani'nin halifesi olarak kendini tanıtıp birçok mürit toplar. Daha sonra Abdülkadir Geylani'nin karşısına çıkıp kelime-i şahadet getirip Müslüman olur. Kendi müritlerine gerçekleri anlatıp başka bir şeyhe gitmelerini ister. Ancak müritleri ondan ayrılmak istemez ve O'na İsa ismini vererek yanında TARİKATI NECATİ ŞAŞMAZKurtlar Vadisi'nin Polat Alemdar'ı Necati Şaşmaz'ın eşi Negahan Kaşıkçı, açtığı boşama davasına, kendini mehdi olarak gören Şaşmaz'ın Kadiri tarikatındaki bir zikir videosunu yaşındaki oğlunun bu tarikatın velihattı olarak görüldüğünü ifade eden Kaşıkçı, "Ben insanlık dışı birçok uygulamasını gördüğüm bu tarikata oğullarımın bulaşmasını asla istemiyorum" Şaşmaz ile Kaşıkçı'nın boşanmasına karar verirken, annenin 8 yaşındaki tarikat merkezine götürülmemesi yönündeki talebini İsmail Saymaz'ın aktardığına göre; “ babaannesi tarafından Kadiri tarikatına götürüldüğünü, bu durumun ayrılık döneminde sürdüğünü ve anne olarak çok kaygılandığını” anlatan Kaşıkçı, “Oğlu tarikattan geldikten sonra kendisine ve evdeki insanlara emir kipinde konuştuğunu, agresifleştiğini, ağlama nöbetine girdiğini, okul kurallarına uymadığını” davasının dosyasında de, “babasının kendisini büyük insanların bulunduğu kapalı bir yere götürdüğünü, orada çevresinde büyük insanların toplandığını, insanların birtakım hareketlerde bulunduğunu, bu hareketlere anlam veremediğini, ortama kendi isteği dışında gittiğini, uzun süre kaldığını, çok sıkıldığını ve yorulduğunu, ancak durumu babasına söylemekten korktuğunu, babasının kendisini her aldığında bu ortama yine götürdüğü" yönünde ifadeleri yer avukatı ise zikir görüntüsünü kabul ederken, “Tarikat iddiası doğru değildir. Müvekkilin babası kanaat önderidir. Zararlı eylemi yoktur. İslam diniyle ilgili faaliyette bulunmak ve iyi bir insan yetiştirmek ne zamandan beri suç olmuştur?” şeklinde konuştu.

kadiri tarikatı hacı ömer elvani